唱起那动人的歌谣（九）
石河子日报
作者：黄登来
新闻 时间:2021年06月25日 来源:石河子日报
●黄登来
多彩生活（上）
以柴米油盐为题材的歌谣，多少有点俗气、土气、烟火气。开始我这样想，但读多了就觉得还是有所不同。初读时觉得欠雅，再读始感有味，三读之后，则有俗到极至便是雅的省悟。先看下面这首《谁言大漠不荒凉》：
谁言大漠不荒凉，
地窝子，没有窗，
一日三餐玉米兼高粱。
起床号响天未亮，
扛起镢头背起枪，
寻火种，去开荒。
此谣写实，无形容夸张，直白如话，但它俗中有雅，雅在文字的关联和词语的组合之中。稍作分析便可看出，它以反问句的标题拓展内涵，以长短句的形式调剂节奏，又于结尾处佐一“寻”字，便使一堆实物名称有了雅俗兼备又雅俗共赏的品位。
这首歌谣是老军垦陆振欧的半世珍藏，他希望通过文字传扬开去，让后人永记那段激情燃烧的岁月。陆老1949年参军，1950年来石河子垦区，70年从未离开。他是垦区创建的见证者，也是参与者。从他写的自传《一位老军垦的足迹》中，不仅可以读到此谣概括的全部内容，还可以知道他生活中许多不为人知的细节。知道他睡过土坯坑，吃过水煮原粮；知道他踏雪割过芦苇、野柳条、芨芨草，拉过雪橇送过肥料；知道他挥舞镢头翻过地，手扶洋犁开过荒，怀抱脸盆撒过种；知道他修过渠、打过夯，喊过“嗨哟、嗨哟”和“加油干呀”的劳动号子；知道他脚穿“牛皮窝子”（垦荒初期，军垦战士们用牛皮自制的代替胶筒的鞋）浇过水，以污泥涂身防过蚊；知道他早晨背冰化水解渴，傍晚背柴烧炕取暖；知道他荒漠里迷过路，进而学会了“结草指路”“垒土记路”“望烟找房”“闻吠寻人”的“知返”方法；知道他为改善生活，和战友在雪地里追过野兔。野兔前面跳，他们后面扑；知道他晚上背柴回来，和大家围着篝火唱歌、跳舞、扭秧歌，以拍巴掌、敲茶缸、鼓洗脸盆作为伴奏……这不是罗列现象，而是那段军垦生活的具体写照。
说生活少不了吃饭。你听说和经历过吃饭不用碗筷吗？若是没有，歌谣告诉你：
地头开饭不带碗，
就地取材很方便。
芦苇秆子当筷子，
甜菜叶子做菜盘。
副食洋芋片，
主食“黄金砖”。
一盘菜，一块砖，
吃完不饱有得添。
——《地头开饭歌》
地头开饭，现在不多见了，但在兵团垦荒初期很普遍。那时候，连队以班、排为作业单位，全排、全班的人在一起干活，若是田间作业，一日三餐，至少有两餐在野外吃。炊事员将饭送到地头，高喊一声“开饭了”，大家放下工具，一起来地头吃饭。地头开饭，节时省事，苇秆作筷，甜菜叶子、玉米包衣作碗，用后即扔，不洗不涮。因此，那时职工下田，基本不带碗筷。
“黄金砖”是指玉米面发糕，因其厚如砖、色黄如金而得名。
屯垦初期，有首名为《六根棍》的歌谣，三字句，全文皆用实物名称造句，没用一点形容和修饰，可说是土俗之至，而形成的歌谣却有至雅至美之感，读后令人口齿留香，经久不忘：
六根棍，布遮阳；
小泥屋，土火墙。
坎土曼，马牛羊；
粗布衣，帽无章。
杠子馍，青菜汤；
莫合烟，甜瓜馕。
衣食住，行与藏；
平淡日子意味长。
“六根棍”，是指以六根棍为主体的载人小马车，上撑遮阳布，多用来接送住校学生、住院病号。“土火墙”是取暖设施，连队职工至今还有用的。“帽无章”是说无帽徽的军帽。莫合烟是随手自卷的土烟卷。甜瓜馕是解渴充饥的普通食物……凡是过来人，读到这些名称，眼前都会出现一个个具体的形象：读到“六根棍”，耳边会响起“嘚嘚”的马蹄声；读到“土火墙”，会觉得周身暖融融的；读到“甜瓜馕”，渴者会口中生津，饥者会咽口水……这反映平淡生活的歌谣，不仅军垦战士喜爱，还走进高等学府，被石河子大学学子引入论文。
《六根棍》及其所涉及的事物，伴随军垦三代人，一棒接一棒、一程兼一程，一步不停地走到今天。如今已沧桑巨变，样样都发生了质的变化。“六根棍”变成了小轿车，“坎土曼”变成了拖拉机、挖掘机，“小泥屋、土火墙”变成了生活小区、住宅楼和集中供暖设施……用歌谣表达，变成了今天的《农场新景》：
搬进集镇住进楼，
依然种田修地球。
十里棉田不算远，
一脚油门到地头。
“农场新景”不是愿景，不是布景，是生活实景。也许有人会说，那只是个别现象，离普及还远呢？但是，我也要说，我们都是种地的，谁不知道第一株麦穗熟了，转眼便是一地金黄！
自由贸易市场，改革开放的一大亮点。它不仅促进了人的观念转变，也促进了人的生活改善。潮从海上生，也从海上来，最早涌到垦区的弄潮儿是：
浙江小鞋匠，修鞋大街旁。
江苏小货郎，串户卖麻将。
——《浙江小鞋匠》
接着是本土的：
飞鸽车子旅行囊，
追集赶场卖衣裳。
不想致富谁下海，
弄潮三年盖新房。
——《不想致富谁下海》
打工姑嫂卖早餐，
桌子三张房一间；
稀饭菜包油炸饼，
农家厨艺也卖钱。
——《农家厨艺也换钱》
面向大街北靠墙，
幸福路上卖衣裳；
莫问收入有多少，
三年买套单元房。
——《幸福路上卖衣裳》
小鞋匠、小货郎对垦区的冲击很大，使职工就业不再仅盯着大农业、大工厂、大商场，也不再盯着国家职工、固定工资，只要有活干、有事做、有收入，做什么都是就业、都是职业。于是，便有了歌谣中的“下海大哥”“卖饼姑嫂”、“卖衣裳”的大姐大婶。
觉醒有先有后，眼光有近有远。开始确实有人疑惑，就凭一个蛇皮袋子三尺地摊，三年能盖新房、购买单元房？走出歌谣，我只能说有的买了，有的没有买，做生意的事，不好一言以蔽之。然而，通过自贸市场、自谋职业，而改善生活者，确实大有人在。
朋友四干，靠老婆练摊，买了一套三居室单元房，消息传出，闻者啧啧。他一家六口人，上有老娘，下有三个孩子，老婆当家属，日子过得十分拮据。改革开放，老婆开家庭轧面房，每天收入七八元，生活有所改善。后改行在幸福路卖服装，收入比轧面条翻几番。摆摊守柜台，老婆有了用武之地，酷暑严寒，不舍不离。尤其是去乌鲁木齐提货，早晨五点去，夜半零点回，吃不上饭，喝不上水，颠簸劳顿，愈练愈强。人家卖衣服一件赚七八块钱，她赚五六块、三四块，月底盘点却比别人收入多。别人向她请教，她说薄利多销，周转要快。实践出真知，她未必懂得商品“周转”的定义，却能运用于三尺柜台之上。后来推行住房改革，她拿练摊挣的钱买了一套三室一厅的楼房，许多人听了先是一愣，后是灿然。
这是商海一例，也是沧海一粟。从石河子幸福路当时远近闻名的“女儿街”地摊起步，弄潮儿们为垦区百姓蹚出一条“无商不活”的发展之路。
（未完待续）
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